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关山月-
水仙图 （1979）
水墨纸本立轴
（136 x 68cm)
题识：天隐子有云 在天曰天仙 在地曰地仙 在水曰水仙 屈原拾遗记说 屈原隐于源湘被逐 乃起清冷之水 楚人思慕 谓之水仙 今岁案头水仙盛开 油然命笔图此并录前人旧载补白
一九五九年新春 关山月于珠江南岸隔山书舍灯下
钤印：漠阳 （朱文）
关山月（朱文）
岭南人（朱文）
笔墨当随时代（白文）
Ref：关于“天隐子” --
《天隐子》八篇。作者司马承祯，约成书于南北朝末至唐朝前期。全书分为神仙第一、易简第二、渐门第三、斋戒第四、安处第五、存想第六、坐忘第七、神解第八。讲述神仙之道以长生为本，长生之要以养气为先；气受之於天地，和之於阴阳；阴阳神虚谓之心，心主昼夜谓之魂魄；人通过刻苦修炼可获仙道。收入《正统道藏》太玄部。
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ijoiuhju
（136 x 68cm)
题识：天隐子有云 在天曰天仙 在地曰地仙 在水曰水仙 屈原拾遗记说 屈原隐于源湘被逐 乃起清冷之水 楚人思慕 谓之水仙 今岁案头水仙盛开 油然命笔图此并录前人旧载补白
一九五九年新春 关山月于珠江南岸隔山书舍灯下
钤印：漠阳 （朱文）
关山月（朱文）
岭南人（朱文）
笔墨当随时代（白文）
Ref：关于“天隐子” --
《天隐子》八篇。作者司马承祯，约成书于南北朝末至唐朝前期。全书分为神仙第一、易简第二、渐门第三、斋戒第四、安处第五、存想第六、坐忘第七、神解第八。讲述神仙之道以长生为本，长生之要以养气为先；气受之於天地，和之於阴阳；阴阳神虚谓之心，心主昼夜谓之魂魄；人通过刻苦修炼可获仙道。收入《正统道藏》太玄部。
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关山月-水仙图(1979)
题识：天隐子有云 在天曰天仙 在地曰地仙 在水曰水仙 屈原拾遗记说 屈原隐于源湘被逐 乃起清冷之水 楚人思慕 谓之水仙 今岁案头水仙盛开 油然命笔图此并录前人旧载补白
一九五九年新春 关山月于珠江南岸隔山书舍灯下
钤印：漠阳 （朱文）
关山月（朱文）
岭南人（朱文）
笔墨当随时代（白文）
一九五九年新春 关山月于珠江南岸隔山书舍灯下
钤印：漠阳 （朱文）
关山月（朱文）
岭南人（朱文）
笔墨当随时代（白文）
关山月-水仙图(1979)
关山月-水仙图(1979)
钤印：岭南人（朱文）
关山月-水仙图(1979)
钤印：漠阳（朱文）
关山月-水仙图(1979)
钤印：关山月（朱文）
关山月-水仙图(1979)
钤印：笔墨当随时代（白文）
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